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七月初九至十五举办中元节报恩法会,念佛诵经,为信众超度先亡;秋冬之际举办二至三个“禅七”,为信众提供修习禅定的机会。每次法会都安排有讲经、讲开示,有来自全国各地的信众二三百人参加。通过常年举办这些法会,极大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html
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电子又自成一小宇宙,阴电阳电,驰骤飞行。至于宇宙之间水流山峙、风驰云涌、电击雷鸣、日月运行、秋冬往复,草木之生长,禽兽之繁息,无往而非行,此人人之所共知者。不行,则乾坤毁、宇宙息了。至于人之一身,外而...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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制府魏光涛采纳印魁意见,将学校迁出寺外另建,其他寺产一应归还。由是,印魁“大阐宗风,春夏演讲,秋冬勤参,发明心地,时或弘戒一期,食众数百人,而寺无盖藏。”前后制府魏光涛、周馥、端方等,都大力施资护持。...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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2封书信的礼物是消暑的瓜果和御寒的袈裟禅衣。多少有些疑问的是第二封书信是写于永乐十五年秋,如果这一时间确切无误,则释迎迦失此后迅即启程返归乌思藏,至秋冬之际抵达拉萨甘丹寺。而《明实录》中明确记载,永乐...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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,此即水土等有与种子 之助力及不障碍之胜势用,是谓水土等为彼种子之顺增上缘 。又如草木等至秋冬时,遇霜雪降下,令其以前青翠色等皆 灭,以后使其有黄色枯丧等生起,是谓霜雪对草木等之青色 等为违增...
雨囗
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可以数量情识得。孔子晚乃悟曰:“天下何思何虑。”如秋冬之水缩,廓然见其涯祐。[37]《老子》言:“为学日益,为道日损。”使其未尝学也,何所损哉?如川之增者,学也;水落石出者,损也。然未易与粥饭僧论此也...
周裕锴
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噶当教法、喻法宝积、毗奈耶学处、能怖金刚及胜乐等生圆二次第剖析导释、正见导修、密集、胜乐、能怖三法及白伞盖等灌顶、那塘百法随赐灌顶、许多护法随赐灌顶、修习法门等,大转念诵闻思法轮。秋冬两季由集会的喧嚣...
云增·耶喜绛称大师
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以牦牛、马、羊为主,亦杂有猪、狗等家畜。春夏逐水草而居,秋冬有专门的牧场。冶金技术亦有发展,已掌握了淬火和磨砺技术。还统一了吐蕃地区的度量衡制,加快了农牧业产品的交换和贸易。
他还派遣大臣...
王尧
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《人间佛教》月刊就是在这时间所创办的。
四、主持台湾佛学院及其学僧
1946年,慈航法师出关后续住新加坡灵峰讲堂讲学一年余,1948年秋冬之际在弘宗法师(1896—1972)的介绍之下,应...
阚正宗
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天。花开茂盛不多年。
积德儿孙满堂贵。世代流名天下传。
访友到江边。日升近午前。伏羲画八卦。诸葛归四川。
乡前女子孝。城后男儿贤。生长风水地。寿高日月天。
春夏花草胜。秋冬果叶...
不详
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